( 99 ) رواه البخاري في مواضع منها ( الفتح 8 / 594 ) ومسلم ( 4 / 2188 ) وغيرهما . وقد أورد هذا الحديث سيدنا الإمام أبو الفضل الغماري في كتابه : " الفوائد المقصودة في بيان الأحاديث الشاذة المردودة " وهو مصيب فيه جدا لأن الله عز وجل متنزه عن القدم وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى ، وقد نص الإمام الغماري هنالك على أن " الحديث صحيح " لكن لفظ وضع القدم لا يجوز أن ينسب صفة لله تعالى . ( 100 ) قلت : وهذه اللفظة " حتى يضع قدمه " الزائدة عما في القرآن الكريم فيها إثبات التبعيض ، أي أن الله يضع بعض جسمه الذي تتخيله المجسمة وهو قدمه في النار حتى تسكت ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ( ليس كمثله شئ ) وفيها إثبات أن بعض أجزائه سبحانه تحل في خلقه إذ أن النار بعض خلقه . وفيه أن الله أو بعضه ينتقل من مكان إلى مكان وهذا محال جدا ، لأن المكان مخلوق لله تعالى ، فهذه الأشياء مما يحكم بها على شذوذ ونكارة لفظة " حتى يضع فيها قدمه " الواردة في هذا الحديث الصحيح الأسناد .