الاحتجاج عند الحفاظ به لم يثبت بروايته مثل هذا الأمر العظيم .
قال : وفي الحديث علة أخرى ، وهي أن قتادة بن النعمان مات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وعبيد بن حنين مات سنة خمس ومائة . وله خمس وسبعون سنة ، في قول الواقدي ، فتكون روايته عن قتادة بن النعمان منقطعة . وقول الراوي : فانطلقنا حتى دخلنا على أبي سعيد لا يرجع إلى عبيد بن حنين وإنما يرجع إلى من أرسله عنه ونحن لا نعرفه قال : ولا نقبل المراسيل في الأحكام فكيف في هذا الأمر العظيم .
قال الإمام أحمد : ثم لو صح طريقه احتمل أن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدث به عن بعض أهل الكتاب على طريق الانكار عليهم ، فلم يفهم قتادة إنكاره عليهم .
قلت : ومن هذا الفن حديث رويناه ، أن الزبير سمع رجلا يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستمع له الزبير حتى إذا قضى الرجل حديثه ، قال له الزبير :
" أنت سمعت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . . ؟ قال : نعم ، قال :
هذا وأشباهه يمنعنا أن نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال : لعمري سمعت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا يومئذ حاضر ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابتدأ بهذا الحديث ، فحدثناه عن رجل من أهل الكتاب حدثه إياه ، فجئت أنت يومئذ بعد انقضاء صدر الحديث ، وذكر الرجل الذي من أهل الكتاب فظننت أنه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .