تشيع النسائي :
خلال بحثي ودراستي حياة المحدث النسائي . . الفكرية ، واشتغالي بوضع مقدمة لكتابه - خصائص أمير المؤمنين عليه السلام ، ووضع ثبت عن المصادر المترجمة له لا كلها ، إذ لم أتوفق إلى استيعاب كافة المصادر لذلك جاء الفهرست المذكور محتويا على بعض المصادر . . إلى جانب عملي في ذكر مؤلفاته ومشايخه ، فلم أجد خلال هذه الأحوال جميعها نصا تاريخيا صريحا يدل على تشيعه . . أو استناده إليه ، مع توفر المصادر التي بأيدينا .
كما أن مشايخه الذين تلقف عنهم العلم والحديث ، أو الذين اتصل بهم من غير أساتذته من زملائه وأقرانه ليس فيهم من عرف بالتشيع أو كان شيعيا ، حتى يظهر أثره في نفس النسائي بوضوح ، على أني قلبت جميع المواضيع المتعلقة به من جميع وجوهها فلم أجد للتشيع أي أثر فيه أو مجال ضيق يمكن به نسبته إليه . . فهو إذن لا شك ولا ريب شافعي المذهب كما جاءت به النصوص التاريخية ، وذكره تاج الدين السبكي في الطبقة الثالثة من طبقات الشافعية الكبرى 2 : 73 ، وسبقه إلى هذا غيره من المؤرخين دون استثناء .
لقد تواترت المصادر السنية . . لدراسة النسائي ، وذكر صفاته وآثاره بصورة مفصلة حتى أن الكثيرين من مصنفي الشيعة . . نسبوه إلى الشافعية ولم يجرحوا في مذهبه ، ولم يخرجوه من النطاق الذي كان عليه من المذهب ، فضلا على أن مناسك الحج الذي هو من ضمن مؤلفاته وضعه على نهج المذهب الشافعي كما ذكرناه ، وهذا الكتاب بذاته أقوى وأثبت نص على مذهب النسائي .