بكلامه بكون الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى صاحب " متابعات خاطئة " و " جهل بعلم الكلام " ! ! ! وإنما ( المتخصص ) ! ! بهذا العلم العارف الحاذق به ! ! هو سفر ( المتخصص ! ! ) وهذا مما تضحك منه الثكلى ! ! لما تقدم بيانه من البراهين الدالة على إفلاسه إفلاسا تاما في العلوم الشرعية ! ! فهو مثلا يدعي المعرفة بعلم الجرح والتعديل ! ! ويتبجح بذكره بين ثنايا عباراته وهو من أجهل خلق الله فيه كما تبين ! ! ونقله عن ابن خويزمنداد خير شاهد لكل عاقل لم يغش عقله بغشاء العصبية المقيت ! ! أعاذنا الله والمؤمنين من ذلك ! !
وقد سبق القلم ! ! من سفر الألمعي ! ! فدون في كتيبه عبارات كثيرة تؤكد بل تبرهن ما نقوله من أنه مقر في قرارة نفسه بأن الحافظ ابن حجر وغيره من شراح الحديث ليسوا على عقيدته النكراء ! ! ولا على توحيده العكر ! ! ومن ذلك أيضا قوله ص ( 7 ) :
" إنها مسألة مذهب بدعي له وجوده الواقعي الضخم في الفكر الإسلامي حيث تمتليء به كثير من كتب التفسير وشروح الحديث . . " اه‌ ! ! !
فتأملوا أيها العقلاء جيدا ! ! !
وبذلك تنتسف دعوى سفر وما كتبه في كتيبه " منهج الأشاعرة في العقيدة " من أساسه ! ! ويظهر أيضا فشل تخصصه الذي يتبجح به وإفلاسه التام في علم الجرح والتعديل ! ! ويقال لمثله : " ليس هذا عشك فأدرجي " ! !