وكلامك هذا باطل من أوجه عديدة لا بأس بسرد بعضها لكشف مغالطاتك فيها فأقول وبالله تعالى التوفيق :
( أولا ) : أما ذكر سفر لكتب الجرح والتعديل فهذا مما ينبغي بعد اليوم أن يستحي منه ولا يذكره إطلاقا لئلا يظن الطلبة البسطاء المخدوعون به بأنه يعرف الجرح والتعديل وكتبه ! ! وخصوصا بعد أن بينا جهله المطبق فيه في الأوراق المتقدمة في هذه الرسالة في ابن خويزمنداد وغيره ! !
( ثانيا ) : ان سفرا وأهل نحلته من المشبهة والمجسمة في كثير من الأحيان يصرحون بأن الحافظ ابن حجر ليس على مشربهم العكر ! ! فتارة يعبرون عن ذلك بأنه أشعري وتارة بأنه ليس من أهل السنة والجماعة وتارة بأنه كان متذبذبا في عقيدته كما سيمر معنا في الأوجه التالية .
( ثالثا ) : إن سفرا نفسه يقول في كتابه ص ( 28 ) بأن الحافظ ابن حجر كان " متذبذبا في عقيدته " وهذا طعن صريح فيه ! ! !
والحافظ ابن حجر كان أشعريا محضا مجتهدا ! ! وملخص ذلك أن الحافظ ابن حجر كان ( منزها ) لله تعالى ولم يكن مشبها مجسما كأئمة سفر وشيوخ إسلامه ! ! ! ونحن لا ندعو إلى كلمة أشعري أو أشاعرة ولا نصر على هذه الكلمة ونتشبث بها ! ! وإنما الذي يهمنا أن تكون عقيدة المسلم عقيدة التنزيه المبنية على قوله تعالى * ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) * وعلى قوله تعالى * ( ولم يكن له كفوا أحد ) * وهي سورة إخلاص التوحيد الصافي النقي من شوائب التشبيه والتجسيم لله تبارك وتعالى .