" وقد حكى عياض وغيره الإجماع على تكفير من يقول بقدم العالم ، وقال ابن دقيق العيد : وقع هنا من يدعي الحذق في المعقولات ويميل إلى الفلسفة فظن أن المخالف في حدوث العالم لا يكفر ؟ لأنه من قبيل مخالفة الإجماع ، وتمسك بقولنا : إن منكر الإجماع لا يكفر على الإطلاق حتى يثبت النقل بذلك متواترا عن صاحب الشرع ، قال :
وهو تمسك ساقط إما عن عمى في البصيرة أو تعام لأن حدوث العالم من قبيل ما اجتمع فيه الإجماع والتوتر بالنقل " . انتهى من الفتح .
فتأملوا جيدا ! !
فصل سفر الحوالي يكذب على الرازي ذكر ( الأخ ! ! ) سفر ( المتخصص ) ! ! في كتابه المصون ! ! ص ( 24 ) بأن الرازي اعترف ( مكره أخاك لا بطل ) بعلو الله تعالى الذي يقول به سفر وسلفه ! ! وهذا نصه :
" فالرازي مثلا - مع إنكاره الشديد للعلو في التأسيس والتفسير قال في التفسير إن الله ( خسف بقارون فجعل الأرض فوقه ورفع محمدا صلى الله عليه وسلم فجعله قاب قوسين تحته ) . . . والرفع يدل على علو الله " اه‌ .
وأقول لفضيلة الدكتور ( المتخصص ) ! ! لقد وقعت يا سفر فشطحت إلى جهة أخرى كما قيل :
- راحت مشرقة ورحت مغربا * شتان بين مشرق ومغرب - وإليك أيها ( المتخصص ) ! ! كلام الإمام الرازي من تفسيره مع إيضاحه وبيانه :