( معجم الطبراني الكبير ) فانظره فيه ( 9 / 51 ) وهذا جزاء من يتعالم فيخطئ الحفاظ ! ! .
ثم أكمل الألباني كلامه قائلا في نفس الصحيفة :
( وصوابه المعجم الأوسط كما سبق ، وعلى الصواب عزاه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد 3 / 88 تبعا للمنذري في الترغيب 1 / 279 ، إلا أن الهيثمي وقع منه خطأ أفحش ، فقد أورد الحديث بثلاث روايات هذا أحدها [1] ، عزا الأولى لأحمد والطبراني ، وهذه للمعجم الأوسط والأخرى للكبير ثم قال :
ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن فيه علي بن زيد ، وفيه كلام وقد وثق ولهذا الحديث طرق تأتي فيما يناسبها إن شاء الله اه‌ قلت : ووجه الخطأ ظاهر ، وهو ظنه أن ابن زيد هذا في إسناد الأوسط أيضا ، وليس كذلك كما يتبين بأدنى تأمل في إسناده السابق الذكر . وقد وقع المناوي أيضا فيما يشبه هذا الخطأ ، فقد نقل كلام الهيثمي المذكور تحت هذا الحديث الذي عزاه السيوطي لكبير الطبراني سهوا ، وأقره عليه فهو خطأ على خطأ ، والمعصوم من عصمه الله ) انتهى كلام الألباني .
أقول : كذا قال ! ( المعصوم من عصمه الله ) ! فظن المسكين أن هؤلاء الحفاظ وقعوا في خطأ على خطأ ، وأنه قد عصمه الله من

[1] الصواب أن يقول : ( هذه إحداها ) لان مفرد روايات : ( رواية ) وهي مؤنث ، ولضعفه في العربية قال ذلك ! ! كلفظة ( تويز ) ! .