ومن ( سنن الصلاة ) قوله : " يستحب أن يرفع يديه في أربع حالات : الأولى : عند تكبيرة الإحرام . . . الثانية والثالثة : عند الركوع والرفع منه . . . الرابعة : عند القيام إلى الركعة الثالثة " .
قلت : قد ثبت الرفع في التكبيرات الأخرى أيضا ، أما الرفع عند الهوئي إلى السجود والرفع منه ، ففيه أحاديث كثيرة عن عشرة من الصحابة ، قد خرجتها في " التعليقات الجياد " ، منها عن مالك بن الحويرث أنه رأى النبي ( ص ) رفع يديه في صلاته إذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وإذا سجد ، وإذا رفع رأسه من السجود ، حتى يحاذي بهما فروع أذنيه . أخرجه النسائي وأحمد وابن حزم بسند صحيح على شرط مسلم ، وأخرجه أبو عوانة في " صحيحه " كما في " الفتح " للحافظ ، ثم قال :
" وهو أصح ما وقفت عليه من الأحاديث في الرفع في السجود " .
وأما الرفع من التكبيرات الأخرى ، ففيه عدة أحاديث أن النبي ( ص ) كان يرفع يديه عند كل تكبيرة .
ولا تعارض بين هذه الأحاديث وبين حديث ابن عمر المتقدم في الكتاب بلفظ " . . . ولا يرفعهما بين السجدتين " لأنه ناف وهذه مثبتة والمثبت مقدم على النافي كما تقرر في علم الأصول .
وقد ثبت الرفع بين السجدتين عن جماعة من السلف ، منهم أنس رضي الله عنه ، بل منهم ابن عمر نفسه ، فقد روى ابن حزم من طريق نافع عنه أنه كان يرفع يديه إذا سجد وبين الركعتين . وإسناده قوي . وروى البخاري في جزء " رفع اليدين " ( ص 7 ) من طريق سالم بن عبد الله أن أباه كان إذا رفع رأسه من السجود