فيه من القرآن ) وأخذ منه صفحات قليلة إلى ورقة 18 أ ، وهذا الباب لم يذكره المؤلف في كلامه السابق قريبا لكونه مختصرا ، فلم ير استحقاقه الذكر ، ثم قال في ورقة 18 أ : ( باب ما يشكل من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم فيقع فيه التصحيف ) وأطال النفس في ذلك إلى ورقة 58 ب .
وطريقته فيه طريقة علمية ممتعة ، بل هي من أمتع ما يقرؤه العالم ، حيث يجد فيها الرواية والإسناد ، ويجد فيها المتن والنص ، والضبط والشرح ، والحوار العلمي والمطارحات الانتقادية ، وما إلى ذلك .
وأذكر مثالا على ذلك هو أول حديث ذكره المؤلف تحت عنوان : - باب ما يشكل من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم فيقع فيه التصحيف قال الحافظ أبو أحمد العسكري : أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله ابن العباس ، حدثنا محمد بن يزيد المبرد ، حدثني العباس بن ميمون ، عن الأصمعي ، عن سفيان قال : كنا عند الأعمش - وعنده أبو عمرو بن العلاء - فحدث عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال : ( كان الني صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة ، ثم قال الأعمش في تفسير ( يتخولنا ) يتعاهدنا ، فقال له أبو عمرو : إن كان يتعهدنا ، فيتخوننا ، وأما يتخولنا فيستصلحنا ، فقال له الأعمش : وما يدريك . . ؟ فقال أبو عمرو : لئن شئت يا أبا محمد أن أعلمك الساعة أن الله عز وجل ما علمك من جميع ما تدعيه شيئا إلا حدثتك ، فعلت .
قال - المصنف - : وحدثني أبي ، حدثنا عسل بن ذكوان ، أنبأنا العباس ابن ميمون بن طابع حدثنا الأصمعي ، حدثنا سفيان بن عيينة قال : حضرت الأعمش - وعنده أبو عمرو بن العلاء - . . قال العباس : فذكرته لابن الشاذكوني فقال : غلط الأصمعي ، أنا حدثته عن سفيان بن عيينة عن أبي جزء ، قال :
شهدت أبا عمرو عند الأعمش فحدث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه

مقدمة التحقيق 31