لسبب واضح أنه قد تصحف عليه ، فهو " يحيى بن عبيد أبو عمر البهراني " ، وكذا جاء بالأصل .
وهو مترجم في " تهذيب الكمال " ( 31 ، 454 ) .
وكان عليه أن يبحث عن الرجل لا عن النسبة ، وإذا وجد النسبة فعليه التأكد من مطابقة النسبة للراوي نفسه .
* ومثله : ما قاله في التعليق على حديث رقم ( 2039 ) فقد جاء فيه : " ثنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا الحسن بن علي الناطقي " .
فقال : " قال في " اللباب " ( 3 / 207 ) : هذه النسبة إلى بيع الناطف وعمله " اه‌ وأضاف من كيسه : " الناطف مادة حلوة تشبه الدبس ، إلا أن لونه أبيض ، يستعمل في أكل أنواع من الحلوى " ! !
وهذا خطأ فليس لهذا الرجل ذكر لا في " اللباب " ولا في أصله " الأنساب " في هذا الموضع .
وذلك للسبب المذكور آنفا ، فهو مصحف عن " المناطقي " .
وفي ترجمة ( شيخ الطبراني : " أحمد بن جعفر أبو حامد " ذكر أبو شيخ روايته عنه .
وذكر أبو نعيم في " أخبار أصبهان " كما ذكره المزي في ترجمة شيخه هنا ( 17 / 419 ) : " أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء " .
وهو مذكور في الحديث نفسه في " الصغير " ( 197 ) على الصواب .
أما كان أولى الرجوع إلى " الصغير " أو " تهذيب المزي " بدلا من أن يخبط خبط عشواء ؟ !
وقد عاب الأستاذ الدكتور / بشار في تعليقه على " تهذيب

المقدمة 65