والعصر يمر بين يديه الكلب والحمار والمرأة [1] وعليه حلة حمراء ، كأني أنظر إلى بريق ساقيه ، قال سفيان : نرى القبة من أدم ، والحلة حبرة [2] .
1807 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن [3] وابن سيرين أن المؤذن يضع سبابته في أذنيه [4] .
1808 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف [5] عن سويد بن غفلة قال : كان بلال وأبو محذورة يجعلون [6] أصابعهما في آذانهما بالاذان .
باب الكلام بين ظهراني الاذن 1809 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال :
كانوا يكرهون للمؤذن إذا أخذ في أذانه أن يتكلم حتى يفرغ [7] ، وفي

[1] في الأصل هنا كلمة " الحملة " وهي عندي مزيدة خطأ ، كأن بصر الكاتب انتقل إلى كلمة " الحلة " في لاسطر الذي يحته ؟ .
[2] أحمد 4 : 308 و " ت " 1 : 176 كلاهما من طريق عبد الرزاق وأخرجه " د " من طريق قيس ووكيع عن الثوري 1 : 77 وأخرج أصل الحديث الشيخان وأطال ابن حجر في شرح هذا الحديث فقها وحديثا فراجعه ( الفتح : 2 : 78 ) .
[3] في الأصل " عن ) والصواب واو العطف بدل " عن " .
[4] روى " ش " عن أبي أسامة عن ابن سيرين أنه كان إذا أذن استقبل القبلة فأرسل يديه فإذا بلغ حي على الصلاة على الفلاح أدخل أصبعيه في أذنيه ، وروي عن ابن علية عن ابن عون عنه قال : كان الاذن أن يقول : الله أكبر ثم يجعل أصبعيه في أذنيه ، الحديث ، وروي عن ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال : إذا إذن المؤذن استقبل القبلة ووضع أصبعيه في أذنيه 1 : 141 .
[5] في الأصل " عن صرف " خطأ .
[6] كذا في الأصل ، والظاهر " يجعلان " .
[7] أخرجه " ش " من طريق المغيرة 1 : 142 وأبي معشر 1 : 144 كليها عن إبراهيم