الإقامة كذلك ، ويستقبل القبلة بالتكبير والشهادة ، قال إبراهيم : وقدماه مكانهما .
1810 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال :
يستقبل القبلة في الأذان والإقامة ، ولا يتكلم فيهما [1] .
1811 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول : يتكلم المؤذن بين ظهراني أذانه للحاجة التي لا بد منها [2] .
1812 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : هل يتكلم المؤذن بين ظهراني أذانه ؟ قال : خير له أن لا يتكلم ، فإن تكلم فلا بأس [3] .
باب الاذان قاعدا وهل يؤذن الصبي ) 1813 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال : يكره للمؤذن أن يؤذن وهو قاعد [4] ويكره للصبي أن يؤذن حتى يحتلم .
1814 - عبد الرزاق عن الثوري سئل عن الغلام غير المحتلم هل يؤذن للناس ويقيم الصلاة ؟ فقال : نعم

[1] أخرجه " ش " من طريق أبي عامر المزني عن ابن سيرين 1 : 143 .
[2] رواه " ش " من طريق يونس عن الحسن ولم يخصه بالحاجة 1 : 142 وذكر البخاري تعليقا عن الحسن قال : لا بأس أن يضحك وهو يؤذن أو يقيم ( باب الكلام في الاذان ) .
[3] رواه " ش " من طريق حجاج عن عطاء 1 : 142 .
[4] أخرجه " ش " عن حفص عن حجاج عن أبي إسحاق 1 : 143 . ( 5 ) أخرج " ش " نحوه عن إبراهيم والشعبي وعطاء 1 : 152 .