ذلك ضارا في حديثه إذا لم يرزق من الحفظ والمعرفة بالحديث ما رزق غيره إذا اقتصر على ما في كتابه ولم يقبل التلقين لأنني وجدت الشهود يختلفون في المعرفة بحد الشهادة ويتفاضلون فيها كتفاضل المحدثين ثم لا أجد بدا من إجازة شهاداتهم جميعا ولا يلزمني ان أرد شهادة من كان هكذا حتى يكون له من المعرفة ما لهذا فهكذا المحدثون على ما وصفت لك أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي قال انا محمد بن مخلد العطار قال سمعت جعفر الطيالسي يقول ينبغي للرجل ان يتزر بالصدق ويرتدى بالكتب هكذا كان في كتاب بن مهدي ولم يجاوز جعفرا وقد أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا علي بن عمر الدارقطني قال سمعت بن مخلد قال سمعت جعفر الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يقول ينبغي للمحدث ان يتزر بالصدق ويرتدى بالكتب أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي قال ثنا عبد الله بن محمد المزني الحافظ بواسط قال ثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي قال سمعت عبد الله بن خبيق الأنطاكي يقول لكل تاجر رأس مال ورأس مال المحدث الصدق أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال أنا أبو بكر محمد بن حميد بن سهل المخرمي قال ثنا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب أبى بخط يده قال أبو زكريا يعنى يحيى بن معين وسئل عن الرجل يجد الحديث بخطه لا بحفظه فقال أبو زكريا كان أبو حنيفة يقول لا يحدث الا بما يعرف ويحفظ قال أبو زكريا وأما نحن فنقول انه يحدث بكل شئ يجده في كتابه بخطه عرفه أو لم يعرفه قلت قوله أولم يعرفه يعنى به أو لم يحفظه بعينه لأنه إذا صح عنده سماع ما