قلت : مسروق من ( الظلال ) ص ( 1107 ) ، سطر ( 5 ، 6 ، 7 ) ! !
6 - قال في ( العمود الخامس ) في أوله :
" ( ان الإسلام ليس بهذا التمتع الذي يظنه المخدوعون ، ان الإسلام بين والكفر بين ) اه‌ .
قلت : هذا كلام سيد بحروفه من ( الظلال ) ص ( 1107 ) ، سطر ( 8 ) .
7 - قال في ( العمود الخامس ) أيضا :
( أجل يجب أن يجتاز الدعاة إلى الله هذه القنطرة وأن تكتمل في نفوسهم هذه الاستبانة كي تنطلق طاقاتهم كلها قدما في سبيل الله ، لا تصدها شبهة ، ولا يعوقها غبش ، ولا يميعها لبس .
إن طاقاتهم لن تؤتي أكلها إلا إذا اعتقدوا بإخلاص ويقين أنهم سلكوا سبيل المؤمنين ، وأن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا هم المجرمون ) أه‌ .
قلت : هذا مسروق من ( الظلال ) ص ( 1107 ) ، سطر ( 12 ، 13 ، 14 ، 15 ) .
وهنا غير في بعض المواضع كلمات منها على سبيل المثال قوله : ( هذه القنطرة ) في حين أن قول سيد : ( هذه العقبة ) ! !
8 - قال في ( العمود الخامس ) أيضا :
( بحيث لا يختلط السبيلان ، ولا يتشابه العنوانان ، ولا تلتبس الملامح والسمات بين المؤمنين والمجرمين ) أه‌ .
قلت : هو كلام سيد ، سرقه من ( الظلال ) ص ( 1106 ) ، سطر ( 7 ) ! !
* أما الحلقة الثانية من مقاله ( وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين ) في مجلة ( المجاهد ) العدد ( 13 ) ، فهو أيضا سارق فيه من ( الظلال ) ، وإليك البيان :