المسموكات : السماوات ، وكل شئ رفعته فقد سمكته .
الجبار : من الجبر الذي هو ضد الكسر ، أي أثبتها وأقامها على ما فطرها عليه من معرفته ويجوز أن يكون من جبره على الأمر بمعنى أجبره عليه ، أي ألزمها وحتم عليها الفطرة على وحدانيته والاعتراف بربوبيته .
والفطرات : جمع تكسير فطرة على بناء أدنى الجمع كالقربات والسدرات بكسر العين . قال سيبويه : ومن العرب من يفتح العين وروى عنهم الإسكان أيضا كما يقولون في الغرفة : غرفات .
شقيها وسعيدها : بدل من القلوب .
الرأفة : أرق الرحمة ، فأضافها إلى التحنن وهو الترحم .
الجيشات : جمع جيشة ، من جاش إذا ارتفع .
الأباطيل : جمع باطل على غير قياس . والمراد انه قامع ما نجم منها ومزهقه .
اضطلع به : قوى بحمله ، افتعل من الضلاعة وهي القوة ، وإجفار الجنبين ، يقال فرس ضليع ، وقد ضلع ، والأصل الضلع .
نكل قدم الرجل نكلا : لغة في نكل نكولا .
والقدم : التقدم ويجوز أن يراد قدم الرحل ، ويقع نكولها عبارة عن التلكؤ والتأخر .
أراد بالقبس نور الحق .
الضمير ان في بأهله وأسبابه راجعان إلى القبس يعني من أنعم عليه الله وتكاملت عنده آلاؤه وصل أسباب ذلك القبس به ، وجعله من أهله والمستضيئين بشعاعه .
المصدر في خوضات الفتن مضاف إلى المفعول ، أي بعد ما خاضت القلوب الفتن أطوارا وكرات .
موضحات : متعلق بهديت ، والأصل هديت إلى موضحات ، فحذف الجار ، وأوصل الفعل .
النائر بمعنى المنير : نار الشئ وأنار .
شهيدك : أي الشاهد على أمته يوم القيامة .
البعيث : المبعوث .
المفتسح : موضع الافتساح ، وهو الاتساع ، أو مصدر .
العدن : الجنة ، وأصله الإقامة .
المحلول : الميسر المهيأ .