جز : قتادة رحمه الله قال في اليتيم : تكون له الماشية يقوم وليه على صلاحها وعلاجها ، ويصيب من جززها ورسلها وعوارضها .
جمع جزة ، وهي ما جز من صوف الشاة . يقال : أعطني جزة أو جزتين ، أي صوف شاة أو شاتين وفلان عاض على جزة : إذا كان عظيم اللحية .
الرسل : اللبن .
العوارض : جمع عارض ، وهو ما عرض له داء فذكى . يقال : بنو فلان يأكلون العوارض .
جزم : النخعي رحمه الله التكبير جزم ، والقراءة جزم ، والتسليم جزم .
الجزم : القطع ، ومنه قيل لضرب من الكتابة : جزم لأنه جزم عن المسند ، وهو خط حمير ، أي قطع عنه وأخذ منه .
والمعنى الإمساك عن إشباع الحركات ، والتعمق فيها ، وقطعها أصلا في مواضع الوقف ، والإضراب عن الهمز المفرط ، والمد الفاحش ، وان يختلس الحركة ، ويعمل على طلب الاسترسال والتسهل في الجملة ، وعلى وتيرة قول الأصمعي : إن العرب تزوف على الاعراب ولا تعمق فيه .
جزر : الحجاج قال لأنس بن مالك : والله لأقلعنك قلع الصمغة ، ولأجزرنك جزر الضرب ، ولأعصبنك عصب السلمة . فقال أنس : من يعنى الأمير ؟ قال : إياك ! أصم الله صداك .
فكتب أنس بذلك إلى عبد الملك . فكتب إلى الحجاج : يا بن المستفرمة بحب الزبيب لقد هممت أن أركلك ركلة تهوى منها إلى نار جهنم ، قاتلك الله أخيفش العينين ، أصك الرجلين ، أسود الجاعرتين .
جزر العسل : انتزاعه من الخلية وقطعه عنها ، ومنه جزر النخل : إذا أفسده بقطع ليفه وشحمه .
والضرب : العسل الأبيض الغليظ ، وقد استضرب ، وهو يسهل على العاسل استقصاء شوره ، بخلاف الرقيق فإنه ينماع ويسيل ، ولو روى الصرب بالصاد وهو الصمغ الأحمر لجادت روايته .
عصب السلمة : ضم أغصانها بحبل ثم ضربها حتى يسقط ورقها .
أصم الله صداك : أي أهلكك حتى لا يكون لك صوت يسمعه الصدى فيجيبه .