الفعم : الضخم الجم .
عطنوا : من العطن .
التهكم : الاستهزاء والاستخفاف .
لحمته : ضربته . ومعناه أصبت لحمة .
شعوب : علم للمنية ، كذكاء للشمس وقد يدخل عليها لام التعريف فيقال : أدركته الشعوب وهي حينئذ صفة غالبة إذا لم تدخل عليها اللام انصرفت ، فقيل : أدركته شعوب .
كقولك : منية ومصيبة ، وهي من الشعب بمعنى التفريق .
جبب : ابن عباس رضي الله عنهما نها الجب . قيل : وما الجب ؟ فقالت امرأة عنده : هو المزادة يخيط بعضها إلى بعض ، وكانوا ينتبذون فيها حتى ضربت .
هي من الجب ، وهو القطع لأنها التي فريت لها عدة آدمة .
وعن الأصمعي في المزادة هي التي تفأم بجلد ثالث بين الجلدين لتتسع ، وتسمى المجبوبة أيضا .
ويقال : استجب السقاء : إذا غلظ وضرى ، ومعناه صار جبا ، كاستحجر الطين .
جبى : جابر كان اليهود يقولون : إذال نكح الرجل امرأة مجبية جاء ولده أحول فنزلت : ( نساؤكم حرث لكم ) غير أن ذلك في صمام واحد وروى في سمام .
أي مكبة على الوجه .
الصمام : ما يسد الفرجة ، فسمى به الفرج ، ويجوز أن يكون معناه في موضع صمام .
والسمام : السم ، يقال : سم الإبرة وسمامها ، ويجوز أن يكون الصاد بدلا من السين شاذا عن القياس أعني أنه ليس بعدها أحد الحروف الأربعة التي هي الغين والخاء والقاف والطاء ، كما شذ صلهب في معنى سلهب .
جبل : عكرمة كان يسأله خالد الحذاء ، فسكت خالد ، فقال له : مالك أجبلت ؟
أي انقطعت ، وأصله أن يبلغ معول الحافر الجبل ولا يعمل .
جبل مسروق رضي الله عنه الممسك بطاعة الله إذا جبت الناس عنها كالكار بعد الفار .
التجبيب : الفرار البليغ بغاية الإسراع .
المجبور في ( بص ) . وجهروة في ( عف ) . جبار في ( عج ) . ولا تجبوا في ( عش ) . من