من الاقتداء به وكتب محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعي ، وكذلك يقول محمد بن الحريري الأنصاري الحنفي ، لكن يحبس الآن جزما مطلقا ، وكذلك يقول محمد بن أبي بكر المالكي ، ويبالغ في زجره ، حسبما تندفع به هذه المفسدة وغيرها من المفاسد .
وكذلك يقول أحمد بن عمر المقدسي الحنبلي . ووجدوا صورة فتوى أخرى ، يقطع فيها بأن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبور الأنبياء معصية بالإجماع مقطوع بها ، وهذه الفتوى هي التي وقف عليها الحكام ، وشهد بذلك القاضي جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني ، فلما رأوا خطه عليها تحققوا فتواه ، فغاروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم غيرة عظيمة ، وللمسلمين الذين ندبوا إلى زيارته وللزائرين من أقطار الأرض ، واتفقوا على تبديعه وتضليله وزيغه ، وأهانوه ووضعوه في السجن انتهى من كتاب ابن شاكر الكتبي .
قال أبو حيان :
قرأت في كتاب لابن تيمية وذكر أبو حيان النحوي الأندلسي في تفسيره المسمى بالنهر في قوله تعالى : ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) ما صورته : وقرأت في كتاب لأحمد بن تيمية هذا الذي عاصرنا ، وهو بخطه سماه كتاب العرش : إن الله يجلس على الكرسي وقد أخلى منه مكانا يقعد معه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تحيل عليه التاج محمد بن علي بن عبد الحق البارنباري ، وكان أظهر أنه داعية له حتى أخذه منه وقرأنا ذلك فيه [1] .
إه‌ . وكما ترى ذلك في النسخ المخطوطة من تفسير أبي حيان وليست هذه الجملة بموجودة في تفسير البحر المطبوع وقد ذكر الكوثري : في