1 - أنه يقرأ ( تصدق بأتوار من الأقط ) ، ويفسره هكذا ( أتوار ) جمع تور بالمثناة الفوقية : إناء من صفر ، ( الصحيحة 2 / 161 ) .
وآحاد الطلبة يعرفون أن الصواب ( بأثوار من الأقط ) ، والأثوار جمع الثور ، وهو قطعة من الأقط كما في النهاية ( 1 / 163 ) .
2 - ومنها زعمه أن المباركفوري صاحب التحفة حنفي كما في فهرس ( المسح على الجوربين ) .
والواقع أن المباركفوري من مشاهير الشاذ ة المعاندين للأئمة الأربعة - وإن كان الألباني في شك من هذا فليسأل تلميذه : الشيخ تقي الدين المراكشي الهلالي .
3 - ومنها قوله : هذا تحقيق استفدناه من تحقيقات الأئمة ( الصحيحة 3 / 188 ) .
فإن هذا كلام من لم تتسع أفاق علمه ، ولو اتسعت لعلم أن محدث الهند الشيخ النيموي سبقه إلى الظفر بهذا التحقيق الدقيق ، وقد ذكره في كتابه : التعليق الحسن ، انظر ( أبواب المياه حديث وقوع الزنجي في زمزم ) .
4 - ومنها ادعاؤه إن ابن زيد الذي روى عنه ابن وهب قي تفسير الطبري ( 5 / 399 ) هو عمر بن محمد بن زيد ، من رجال الشيخين .
وهذا من أشنع الأغلاط وأبين الجهل ، ولم يقع فيه لو أنه حفر دروس العلماء ، وجلس في حلقات العلم ، فإن