هشام ، وقال : سألت أبي وأبا زرعة من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن كثير ؟ قالا : هشام .
وسئل أحمد عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير قال : الدستوائي ، لا تسأل عنه أحدا ، ما أرى الناس يروون عن أثبت منه .
وأريد في الختام أن ألقي على الألباني سؤالا ، وهو أن ابن حزم وأنت كلاكما يرى اتباع الحديث ويدعو إليه ، ولكن كيف السبيل إليه ؟ تقول في حديث إنه نص قاطع في باب كذا ، ويقول ابن حزم : أن قولك هذا كذب بلا شك ، فتكرم علي بإفادتي أولا من الكاذب منكما ثم بإفادتي ثانيا هل كلاكما متبع للحديث أو واحد منكما ؟ فإن كنتما جميعا متبعين فلازم هذا أن النقيضين من السنة ، وأن الحديث يأمر بالنقيضين مما - وإن ، كان واحد منكما ، فكيف لنا أن نعرف صدق أحدكما وكذب الآخر ، وكيف نعرف الذي هو . أولاكما بدعوى الاتباع .
ثم احتج الألباني بحديث عائشة المروي في سنن النسائي ، لكنه تحامى أن يذكره بلفظ النسائي ، وقد أورده ابن حزم بلفظه ، ثم قال : إن هذا الخبر حجة لنا ، لأنه ليس في هذا الخبر أنه صلى الله عليه وسلم نهاها ( أي عائشة ) عن مسكتي الذهب ، وإنما فيه أنه عليه السلام اختار لها غيره ، ونحن نقول بهذا ( 10 / 83 ) .
قلت : هذا لو كان الحديث ثابتا لكنه غير ثابت ، لأن النسائي قال فيه : إنه غير محفوظ ، وهو من أهل الاختصاص