عليها ، وقالوا : أنفع علاج في دفع الوسوسة الإقبال على ذكر الله تعالى والإكثار منه .
وقال السيد الجليل أحمد بن أبي الحواري - بفتح الراء وكسرها - شكوت إلى أبي سليمان الداراني الوسواس ، فقال : إذا أردت أن ينقطع عنك ، فأي وقت أحسست به فافرح ، فإنك إذا فرحت به انقطع عنك ، لأنه ليس شئ أبغض إلى الشيطان من سرور المؤمن ، وإن اغتممت به زادك قلت : وهذا مما يؤيد ما قاله بعض الأئمة : إن الوسواس إنما يبتلى به من كمل إيمانه ، فإن اللص لا يقصد بيتا خربا .
( باب ما يقرأ على المعتوه والملدوغ ) 375 - روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : انطلق نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها ، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شئ ، لا ينفعه شئ [1] فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عندهم بعض شئ ، فأتوهم فقالوا : يا أيها الرهط ; إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شئ ، لا ينفعه شئ ، فهل عند أحد منكم من شئ ؟ قال بعضهم : إني والله لأرقي ، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا ، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا [2] ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ويقرأ : ( الحمد لله رب العالمين ) [3] ، فكأنما نشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة ، فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ، وقال بعضهم : اقسموا ، فقال الذي رقى : لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فنذكر له الذي كان ، فننظر الذي يأمرنا ، فقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكروا له ، فقال : " وما يدريك أنها رقية " ؟ ثم قال : " قد أصبتم ، اقسموا واضربوا لي معكم سهما " ، وضحك النبي صلى الله عليه وسلم . هذا لفظ رواية البخاري ، وهي أتم الروايات .
وفي رواية " فجعل يقرأ أم الكتاب ويجمع بزاقه ويتفل ، فبرأ الرجل " . وفي رواية : " فأمر له بثلاثين شاة " .

[1] فيه استئناف .
[2] جعلا بضم الجيم : اسم مصدر ، والمصدر الجعل بالفتح ، يقال : جعلت كذا جعلا وجعلا : وهو الأجرة على الشئ فعلا وقولا .
[3] المراد جميع سورة الفاتحة ، كما جاء مصرفا في رواية في " الصحيحين " قال : فجعل الرجل يقرا بأم القرآن .