ورواه أبو عوانة في " صحيحه " ( 1 / 329 ) من طريق مؤمل قال ثنا سفيان به وهو في الصحيحين عن سفيان به دون الدوران والتتبع ويأتي بعد حديث .
وقد ورد في حديث الرؤيا أن الملك حين أذن وضع أصبعيه في أذنيه . أخرجه أبو الشيخ في " كتاب الأذان " عن زيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أي ليلى عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال :
" اهتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) للأذان بالصلاة . . . قال : فرجعت إلى أهلي وأنا مغتم لما رأيت من اغتمام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى إذا كان قبيل الفجر رأبت رجلا عليه ثوبان أخضران أنا بين النائم واليقظان ، فقام على سطح المسجد فجعل أصبعيه في أذنيه ونادى . الحديث " .
قال الزيلعي ( 1 / 279 ) : " ويزيد بن أبي زياد متكلم فيه " .
231 - ( عن سعد القرظ " أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أمر بلالا أن يجعل أصبعيه في أذنيه وقال إنه أرفع لصوتك " رواه . ابن ماجة ) . ص 65 .
ضعيف . رواه ابن ماجة ( 710 ) : حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد - مؤذن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) - : حدثني أبي عن أبيه عن جده به . وأخرجه الطبراني في " الصغير " ( ص 241 ) عن هشام ، ورواه الحاكم ( 3 / 607 ) من طريق عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا عبد الرحمن بن عمار بن سعد به .
قلت : وسكت عليه الحاكم وكذا الذهبي . وقال البوصيري في " الزوائد " ( ق‌ 47 / 2 ) :
" وهذا إسناد ضعيف لضعف أولاد سعد القرظ : عمار وسعد وعبد الرحمن .
رواه . مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي من حديث أيي جحيفة وقال : حسن صحيح " .