وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار ، وأن نستنجي برجيع أو عظم " .
رواه مسلم ) . ص 16 صحيح . أخرجه مسلم ( 1 / 154 ) من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال : قيل له : قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شئ حتى الخراءة ، قال : فقال :
أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو أن نستنجي باليمين . الحديث كما ذكره المؤلف إلا أنه قال : " أو " بدل " و " في كل الجمل . وكذلك رواه أبو عوانة في صحيحه ( 1 / 217 - 218 ) والنسائي ( 1 / 16 - 17 ) والترمذي ( 1 / 24 - 25 ) والبيهقي ( 1 / 1 9 ) وأحمد ( 5 / 439 ) وقال الترمذي " حديث حسن صحيح " .
ورواه أبو داود ( رقم 7 ) والدار قطني والبيهقي أيضا ( 1 / 102 و 112 ) وأحمد ( 5 / 437 - 438 ) نحوه بالواو العاطفة وقال الدارقطني : " إسناد صحيح " . وفي رواية له " قال المشركون " وهو رواية لمسلم وأبي عوانة ، ورواه الطيالسي ( 654 ) عن عبد الرحمن بن يزيد قال : قال رجل من أهل الكتاب لرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا مرسل . والصواب أنه مسند سلمان كما رواه الجماعة .
42 - ( قول عائشة رضي الله عنها : " مرن أزواجكن أن يتبعوا الحجارة بالماء من أثر الغائط والبول ، فإني أستحييهم ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله " صححه الترمذي ) . ص 16 لا أصل له بهذا اللفظ ، وهو رهم تبغ المصنف فيه بهاء الدين المقدسي في " العدة شرح العمدة " ( ص 33 ) توفي سنة 624 . وإنما أخرجه الترمذي ( 1 / 30 - 31 ) والنسائي ( 1 / 18 ) وأحمد ( 6 / 95 و 113 و 120 و 130 و 171 و 236 ) والبيهقي ( 1 / 107 - 108 ) من طريق قتادة عن معاذة عنها يلفظ : " أن يغسلوا عنهم " بدل " أن يتبعوا الحجارة بالماء " والباقي مثله سواء . وقال الترمذي : " حيث حسن صحيح ، وله طريق أخرى ، رواه