متشابه القرآن ومختلفه - ابن شهر آشوب

نام کتاب : متشابه القرآن ومختلفه نویسنده : ابن شهر آشوب جلد : 1 صفحه : 172

الانسان

الشرك

خلق العالم

علم وبمعنى حكم .
فصل قوله تعالى : « أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ » ( 17 / 13 ) هذه الآية وردت حجة على الكفار ولو كان المراد ما قالت المجبرة لكان فيها حجة على الله لأنه إذا كان الخالق لعبادتهم الأصنام هو الله فلا يلحقهم اللوم بل يكون لهم أن يقولوا إنك خلقت فينا ذلك فلم توبخنا بفعلك ثم إن الخلق اختراع وأفعالنا مباشر أو متولد في محل القدرة .
قوله سبحانه :
« اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ » ( 63 / 39 ) أراد به المبالغة كقوله ( تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ ويُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ) ومن زعم أن الله تعالى تمدح بالآية أكثر الخالقين خلقا وأوسع الفاعلين فعلا حتى إن أفعال العباد مخلوقة له أخطأ لأنه لا مدحة في خلق الكفر به والفرية عليه وعلى أنبيائه والظلم والجور وكل قبيح بل الذم في ذلك والنقص والخلق يعبر به عن التقرير قوله ( وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ) فيكون معناه أنه خالق أعمال العباد بمعنى أنه مقدر لها .
قوله سبحانه :
« خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ » ( 60 / 25 ) لا مدحة في خلق الكفر والضلال وسائر القبائح فلا يدخل فيه أفعال العباد مفعولة في ستة أيام وقد ذكرنا أنه يجيء بمعنى التقدير .
قوله سبحانه :
« إِنَّ الإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً » ( 19 / 70 ) لا يدل على أنه خلق الجزع والهلع والمراد أنه خلق الإنسان ضعيفا عن تحمل الشدائد والصبر على تحمل المحن وكنى عن ذلك بما الضعف سببه كما قال ( وَخُلِقَ الإِنْسانُ ضَعِيفاً ) وإذا كان تعالى قد خلق في الإنسان النفار عن المضار والشهوة للمنافع جاز أن يقال إنه خلق جازعا من تلك ومانعا من هذه بمعنى أنه خلق فيه ما يدعو إلى ذلك .

نام کتاب : متشابه القرآن ومختلفه نویسنده : ابن شهر آشوب جلد : 1 صفحه : 172

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست