في رسم مصاحف الامصار ) ، ( التجريد في التجويد ) ، ( العقد الفريد في نظم التجريد ) ( المبسوط في القراءات السبع ) ، ( القراءات السبع بالجداول ) وجز آنها . مرحوم علامه ء تهرانى كتابي به عنوان ( تجويد الفاتحة والتوحيد ) ياد مى كند ومى نويسد : از آن مولى محمد بن محمود بن محمد بن [ احمد بن ] على ، سبط ناصر الدين أبو القاسم سمرقندي است كه كتابي است مختصر ، ( عين الترتيل في بيان حروف التنزيل ) ، ( إيضاح الخوف في رسم مصاحف السوالف ) ، ( تنبيه القارى في كلام الباري ) ، ( جمع نجوم البيان في وقوف القرآن ) ، الملتقط من معاني حرز الامانى في تجرير التجويد ) .
ت : سده ء 8 ه‌ . ق .
خود قصيده وشرح آن از محمد بن محمود سمرقندي ياد شده است ودر آغاز آن مى گويد :
به نظم تجويد آغاز نمودم ونخست قصيده أي در تجويد انشاء كردم وآنرا به ( عقد الفريد في التجويد ) نامبردار ساختم وبر آن شرحي شافي وكافى نوشتم ، وبه ( روح المريد في شرح عقد الفريد ) نامش نهادم ، اما چون ديدم ، همت مردم در علوم دينى قاصر است ، واز قرآن فقط به خواندن ( فاتحه ) بسنده مى كنند به انشاء قصيده ء لطيف وكم حجمى آغاز كردم وآنرا ( القصيدة الفاتحة في تجويد الفاتحة ) ناميدم ، وشرح وافى وسودمندى بر آن نگاشتم .
آغاز : بسمله ، قال الفقير إلى الله الغنى محمد بن محمود بن محمد السمرقندي . . قد شرعت بنظم التجويد ، وبعد . . نظمت قصيدة في التجويد موسومة بالعقد الفريد في التجويد ، وشرحتها شرحا شافيا يسمى بروح المريد في شرح العقد الفريد . . . فسارعت وشرعت بقصيدة لطيفة وسميتها ( القصيدة الفايحة في تجويد الفاتحة نظما مختصر كافيا ، و شرحتها شرحا مفيدا وافيا . وهذا أول القصيدة والله المعين :
بحمد الاله المستعان توسلا * وبالصلوات الزاكيات توصلا . .
انجام : . .
وضامد عدل مدلين بعارض * فهذا هو التجويد فاعلم لتعملا واعلم أن أنواع المدات ستة عشر وقد ذكرناها في ( روح المريد في شرح العقد الفريد في نظم التجويد ) بيانا شافيا ، والحمد لله وحده .
بنگريد به : الذريعة 3 / 261 ، و 17 / 123 . و : كشف الظنون 1342 . و : هدية العارفين 2 / 106 و : الاعلام ، زركلي 7 / 309 . و : غاية النهاية 2 / 260 كه سال وفات أو را ياد نكرده . و : تيموريه 1 / 214 و 286 ، و 3 / 141 . و :
معجم المؤلفين 12 / 4 ، 5 و :
727 : 1 , s . Brockelmann