تصور مى رود كتاب اخير را مؤلف پس از ( البدور الزاهرة . . ) نگاشته ودر اين كتاب ، ( البدور الزاهرة . . ) را به صورت خاصى تنظيم كرده باشد ، ويا آنكه طبق نوشته ء چلبى بايد نسخه ء ظاهريه ( البدور الزاهرة ) باشد ، وكتاب مورد بحث كتاب ديگرى ؟
بنگريد به : كشف الظنون 231 . و : فهرست چهار كتابخانه ء مشهد 228 . و : هدية العارفين 1 / 792 . و : فهرست الظاهرية 1 / التجويد والقراءات / 316 .
* نسخه :
1 . گوهرشاد - مشهد ( 1646 ) نسخ صفر 979 ه‌ . ق ، برگ آغاز نونويس است ، 15 سطرى [ ف : چهار كتابخانه ء مشهد 228 ] 86 س 2 . اعظم - قم ( 6 مج 1938 ) نوشته ء ؟ ، نسخه بخشى از اين كتاب در دو برگ راجع به قراء عشره است [ ف : اعظم ، ص 531 ] 87 س 37 بلوغ الامانى في قراءة ورش من طريق الاصبهاني 37 س احمد طيبى ( 910 - 979 يا 981 ه‌ . ق ) * شهاب الدين احمد بن احمد بن بدر الدين طيبى صالح دمشقي شافعي ، دانشمند آگاه به فقه و نحو وپاره أي از علوم ديگر كه در ذح / 910 ه‌ . ق زاده شد ، ودر ذق 979 ه‌ . ق در دمشق از دنيا رفت . وى از مدرسين ( جامع اموى ) بوده وآثار متعددى تأليف كرده است كه از جمله ء آنها است : ( الايضاح التام في تكبيرة الاحرام والسلام ) ، ( تيسير كفاية المحتاج للدماء الواجبة على المعتمر والحاج ) ، ( رفع الاشكال في حل الاشكال ) در منطق ، ( الصحيفة فيما يحتاج إليه الشافعي في تقليد أبى حنيفة ) ، ( الزوايد السنية على الالفية ) در نحو ، ( المفيد في علم التجويد ) ، ( السكر المرشوش ، في تاريخ الشيخ مغوش ) ، وجز آنها .
ت : سده ء 10 ه‌ . ق .
منظومه أي است به بحر رجز در قرائت ورش از طريق اصفهاني كه ناظم در آن راجع به بسمله ، وهاء كنايه ، ومد وقصر ، وهمزه ء مفرده وجز آنها بحث وبررسى كرده است .
آغاز : بسمله .
الحمد لله ولى الحمد * هادى من اختار طريق الرشد ثم الصلاة والسلام سرمدا * على النبي الهاشمي أحمدا وآله وصحبه وعترته * وحزبه وتابعي طريقته وبعد فاعلم ان ورشا وردا * عنه طريقان بنشر أوردا . .