انجام :
ثم الصلوة والتحيات على * * * محمد خير نبى أرسلا وآله وصحبه ثم التابع * * * ما قرع القرآن سمع سامع * نسخه : 1 . مرعشى - قم ( 4 مج 612 ) نسخ أبو المعالى موسوى حسيني ( خادم روضه ء رضوية ) در عصر روز جمعه 4 شوال 1242 ه‌ . ق ، گ 72 پ - 73 پ [ ف : مرعشى 2 / 210 ] 17 س الارشاد : محمد بن طيفور سجاوندى = الوقوف : محمد بن طيفور سجاوندى .
10 إرشاد الاذهان إلى تجويد القرآن 10 س عماد الدين على قارى استرابادى ( زنده ء در اوائل سده ء 11 ه‌ . ق ) * عماد الدين على بن عماد الدين على بن نجم الدين محمود ، معروف به ( عماد الدين على شريف قارى استرابادى مازندراني ) كه در استراباد زاده شد ودر مازندران اقامت گزيد . آقا بزرگ تهرانى مى گويد : من نسب أو را بدينصورت كه ياد شد بر ظهر كتاب ( خلاصة الاقوال ) علامه ء حلى به خط خود أو يافتم كه قارى استرابادى تحرير آنرا در سال 952 ه‌ . ق به پايان برده ، وى نخست يادداشت تملك خود وگواهى مقابله ء آنرا با نسخه ء اصل تصحيح شده أي نوشته ، آنگاه مى گويد : خلاصة الاقوال را - به واسطه ء سيدمحمود وشيخ حسين شاگردان شيخ زين الدين شهيد [ ثانى ] از استادشان شهيد واسناد اين استاد به مؤلف روايت مى كند . منظور از سيدمحمود ، سيد اميرنظام الدين شاه محمود شولستانى ، ومراد از شيخ حسين ، شيخ عز الدين حسين بن عبد الصمد عاملي ( م 984 ه‌ . ق ) پدر شيخ بهائي مى باشد . ونيز قارى استرابادى يادآور مى شود : علاوه بر اين از مولى عبد الله از شيخ ابراهيم ميسى از پدرش شيخ على بن عبد العالي ميسى روايت دارد . ومراد أو از ( مولى عبد الله ) عبارت از عبد الله بن محمود تسترى ( شوشتري ) شهيد در بخارا به سال 997 ه‌ . ق است .
بنابراين از طبقه ء مشايخ قارى - مطابق معمول وجريان عادت - استفاده مى شود كه أو از علماء آخر سده ء دهم واوائل سده ء يازدهم ، واوائل عصر أو مصادف با اواخر عصر سلطان شاه طهماسب است . وحتى به نام أو كتاب ( التحفة الشاهيه ) را - كه در تجويد است - نگاشت .
عماد الدين قارى استرآبادى از خود آثارى به جاى گذارده كه از جمله ء آنهااست : ( إثبات الواجب ) ، ورسائلي در اصول قرائت شمارى از قراء . صاحب رياض العلماء مى گويد همه ء اين