( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز ) [1] .
( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ) [2] .
( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الأرض يرثها عبادي الصالحون ) [3] .
ولكن هذه المسيرة التأريخية للانسان لا تتقيد أو ترتبط بجماعة معينة من الناس أو أحد من البشر :
( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم . . . ) [4] .
( . . . وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) [5] .
ومن المحتمل جدا أن أحد خلفيات تأكيد مجموعة من القضايا والمفردات في القرآن الكريم هو قضية هذا التوجه الخاص لأبناء الجزيرة والاهتمام بهم ، ويمكن أن نلاحظ ذلك في قضية تأكيد إبراهيم ( عليه السلام ) ، وكذلك تأكيد ( الوحي ) ومعالجته بشكل خاص ، وتأكيد رفض الأصنام ، وكذلك قضية اللغة العربية والأسلوب في القرآن أهمية خاصة كما نشاهده في السور القصار ، إلى غير ذلك من المفردات والقضايا .
وفي ضوء هذا التفسير للهدف القرآني الرئيس ، يمكن ان نفهم دور الاهداف الأخرى التي استعرضناها في تحقيق هذا الهدف ، إضافة إلى موقعها الأصلي من

[1] المجادلة : 21 .
[2] المؤمن : 51 .
[3] الأنبياء : 105 .
[4] المائدة : 54 .
[5] محمد : 38 .