التفسير في عصر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) [1] بالرغم من أن القرآن الكريم تميز بأسلوب فريد في اللغة العربية ، وصل به إلى مستوى الاعجاز ولكنه جاء أيضا وفقا للنظام العام للغة العربية ، وتطبيقا لقواعدها ومناهجها في التعبير ، ومتفقا مع الذوق العربي العام في فنون الحديث ، وعلى هذا الأساس كان يحظى بفهم اجمالي من معاصري الوحي - على وجه العموم - ولأجل ذلك كان البيان القرآني يأخذ بألباب المشركين ، ويفتح قلوبهم للنور ، وكثيرا ما اتفق للشخص أن يستجيب للدعوة ، ويشرح الله صدره للاسلام بمجرد أن يسمع عدة آيات من القرآن ، فلولا وجود فهم اجمالي عام للقرآن لم يكن بالامكان أن يحقق القرآن هذا التأثير العظيم السريع في نفوس الافراد ، الذين عاشوا البيئة الجاهلية وظلامها .
ولكن هذا لا يعني أن معاصري الوحي ، وقتئذ كانوا يفهمون القرآن كله فهما كاملا شاملا من ناحية المفردات والتراكيب ، بنحو يتيح لهم أن يحددوا المدلول اللفظي لسائر الكلمات والجمل والمقاطع التي اشتمل عليها القرآن الكريم ، كما زعم ابن خلدون حيث قال في مقدمته : " إن القرآن نزل بلغة العرب وعلى أساليب بلاغتهم فكانوا كلهم يفهمونه ويعلمون معانيه ، في مفرداته وتراكيبه " .
فان نزول القرآن بلغة العرب وعلى أساليب بلاغتهم لا يكفي وحده دليلا على أنهم كانوا - على وجه العموم - يفهمونه ، ويعلمون معانيه في مفرداته وتراكيبه ،

[1] كتبه الشهيد الصدر .