وقد قمنا بدراسة مصحف الإمام علىّ تفصيلا وإذا كان قوله في حق السيد المرتضى صحيحاً وحقاً لوجب على مال الله أن ينقاد لقول الحق هذا ، ويعمم هذا الحكم لكثير من علماء أهل السنة الذين أخبروا عن مصحف الإمام علىّ وفي نفس الوقت أنكروا تحريف القرآن .
خامساً : إنّ دعوى اجماع علماء الشيعة من قبل العلامة محسن الأمين العاملي على عدم التحريف في القرآن ليست بلا دليل ، فانظر " شهادة علماء الإمامية بنزاهة القرآن عن التحريف " في المقام الأول . والغريب حقاً أن مال الله ينقض ادعاء العلامة محسن الأمين بقوله :
" دعواك الإجماع بعدم النقيصة مردود عليك بأقوال علمائك كما سبق وكما سيأتي في ذكر أقوال علماء الشيعة المقرين بوقوع ذلك من هذا الفصل " [1] .
لا بدّ أن يكون مراد مال الله من عبارة " بأقوال علمائك كما سبق " هو السيد نعمة الله الجزائري الذي مرّ نقل عبارته ، إلاّ أن نعمة الله الجزائري تعرض - حسب رأيه - إلى مقدار الأخبار والأسانيد في هذا الصدد ولم يكن بصدد بيان وجهات نظر علماء الشيعة في هذا الشأن .
وأمّا قول مال الله " وكما سيأتي في ذكر أقوال علماء الشيعة المقرين بوقوع ذلك " فهذا ناشيء عن عزوفه عن الانصاف وعدم أمانته في النقل وسرد الآراء وعدم معرفته باصطلاحات المحدثين كما ستلاحظون إن شاء الله .
سادساً : إنّ قول السيد محسن الأمين العاملي " روايات التحريف شاذة " فهو كلام متين وصحيح ، لأنّ مراده من شذوذ الروايات ، الروايات التي تشكل حول محور النزاع أي الأحاديث التي تدلّ على التحريف بالنقيصة والتغيير لا الأعم منها .