الدكتور القفاري لنا نصّ عبارته وأتبعها بمناقشات سخيفة ، وحينما عجز عن ردّ الكلام المتين للسيد المرتضى عمد إلى تخريج كلام المرتضى بانّه استعمل التقية وطبعاً من دون أن يذكر دليلاً على قوله ، وإليك بعض ما ورد في كلام السيد ومناقشاته .
أ : قال السيد المرتضى بعد بيان استدلاله على نفي التّحريف ما نصّه :
" إن من خالف ذلك من الإمامية والحشوية لا يعتد بخلافهم ، فان الخلاف في ذلك مضاف إلى قوم من أصحاب الحديث نقلوا أخباراً ضعيفة ظنّوا صحتها لا يرجع مثلها عن المعلوم المقطوع على صحته " [1] .
فاستنتج الدكتور القفاري من هذه العبارة :
" وكأن الجملة الأخيرة تشير إلى ما ذهب إليه الإخباريون من الشيعة من القول بهذا الضلال " [2] .
فهل إنَّ اصطلاح " الحشوية " غير معلوم لدى الدكتور القفاري ؟ إنّه يريد وبأىّ شكل من الأشكال انكار وجود أية رواية من روايات التّحريف في كتب أهل السنّة ، فعمد هنا إلى تحريف معنى كلام السيد المرتضى ; فاصطلاح " الحشوية " الذي ذكره السيد المرتضى حرّف الدكتور القفاري معناه إلى الإخباريين من الشيعة ، كما فعل حرّف كلام الشيخ الطوسي .
وعلى أية حال فان اصطلاح " الحشوية " معلوم لدى العلماء ، كقول القاضي عبد