وأخيراً اختلق " تلك المقالة الموهومة " وأضاف إليها الموهومات الأخرى ، وإلاّ فإنّكم لاحظتم أقوال محققي الشيعة في مقام نزاهة القرآن وأيضاً مصحف الإمام علي عليه السلام عن التّحريف فما الذي قاله الشيعة يا ترى حتى ساغ للدكتور القفاري القول : " جلبت عليهم العار وأورثتهم الذل و . . . والآن يحاولون الرجوع عن تلك المقالة " ؟ ! !
وارتكب الدكتور القفاري هنا زلّة كبيرة وعلى إثرها كتب :
" مصحف فاطمة المزعوم وضعوها للخروج من هذا المأزق . . . " لكن مصحف فاطمة في عبارة كتاب " المعارف الجلية " - على فرض صحة خبره - غير مصحف فاطمة المشهور في لسان روايات الشيعة ، ذاك المصحف كما قال صاحب " المعارف الجلية " دونته فاطمة بإشارة من أبيها وهو في عصر حياة النبىّ صلّى الله عليه وآله كسائر مصاحف الصحابة والمصحف في الروايات هو من تحديثات جبرائيل للأمور الآتية على فاطمة سلام الله عليها - لأنّ فاطمة محدَّثة [1] - بعد وفاة النبىّ صلّى الله عليه وآله وهو غير القرآن ، - وسيأتي البحث عنه أكثر في دراسة ونقد آراء محمد مال الله - فعلى هذا كلمة مصحف مشترك لفظي وهما مصحفان كما لا يخفى على ذي الحجى .
وهنا يلزمنا إضافة هذه النكتة وهي أنّ مؤلّف " المعارف الجلية " بعد أن كتب :
" وقد سبق البحث في حفظ الكتاب الشريف عن السقط والتّحريف " .