مصحف الإمام علي عليه السلام [1] .
فنلاحظ ان مضامين هذه الرّوايات تتحد مع روايات الشيعة - الآتي ذكرها - في الدلالة على ان مصحف الإمام علي عليه السلام علاوة على أنّ سوره وآياته مرتبة كما أنزلها الوحي ، فهو يشتمل على حقائق كثيرة من تبيين وتفسير للآيات الشريفة . فعلى هذا فإنَّ ما قاله ابن سيرين في شأن المصحف : " كتبه على تنزيله " - مع التنبه إلى اصطلاح " التنزيل " عند القدماء - كان بهذا المعنى أي إنَّ ذلك المصحف يشتمل على حقائق شرح وتفسير مراد الله عز وجل بحيث صار كنزاً عظيماً من العلم وهذا ما اكدته الرّوايات بقوله : " لو أصبت ذلك الكتاب لكان فيه علم " ولو كان التفاوت بين مصحف الإمام علي عليه السلام وهذا المصحف الذي هو الآن في أيدينا هو الترتيب والتأليف في الآيات والسور فقط لما قال عنه ابن سيرين وآخرون : " لكان فيه علم كثير " وهذا ممّا لا شكَ فيه لأنّا إذا تنبَّهنا إلى عظمة شخصية الإمام علي عليه السلام ومكانته من القرآن والنبىّ - فيما لو أمعنّا في مفاد حديث الثقلين وأنه عدل القرآن - لقطعنا بأنّ أمر تدوين القرآن الكريم لم يعرف علمه عند غير الإمام علي عليه السلام ، ولو اجتمعت الإنس والجنّ على أن يؤلّفوه هذا التأليف لما استطاعوا .
ب : محتوى المصحف في مصادر الإمامية :
لقد ذكرت روايات الخاصّة أيضاً شيئاً عن مضمون هذا المصحف ، ولأنّ هذا المصحف موجود لدى الأئمة الطاهرين وراثة عن أمير المؤمنين عليه السلام فيجب ان نبحث هذه المسألة أكثر تفصيلا ، لأنّ الدكتور القفاري ادّعى بأنّ هاتين الرّوايتين فيما يتعلق بهذا المصحف [2] وكلاهما تدلان على التّحريف اُولاهما عن