[1] رغم انّ ابن أبي داود ذكر هذه الرواية في كتابه المصاحف بخمسة وجوه إلاّ ان الطريق فيها كلّها هو سفيان عن السدي عن عبد خير عن الإمام علي عليه السلام ، وفي هذه الصورة تكون من خبر الواحد .
[2] الحديث الشاذ هو الرواية الصحيحة التي تتعارض مع الأرجح منها . وقال ارتور جفري : " روي ان غير واحد من الصحابة جمع القرآن في مصحف ومنهم علي بن أبي طالب ، وزعم بعض ان المراد بالجمع في هذا الحديث ، الحفظ ولكننا لا نوافق على قولهم . . . " مقدمة كتاب المصاحف : ص 5 .
[3] اعترف الدكتور القفاري أيضاً بهذا الأمر ، وأورد نفس التوجيه المتقدم بان هذه المصاحف كانت شخصية . ( أصول مذهب الشيعة : ص 1025 ) .
[4] ان وقوع هذه الحادثة في عصر أبي بكر كانت مورد شكّ لدى المحققين ، بل انهم استدلوا من القرآن والسنة والعقل على ان القرآن الموجود الآن هو نفسه الذي جُمع في زمان النبىّ الأكرم صلّى الله عليه وآله ومن جملة دلائل شكّ وترديد المحققين في قبول تلك الرّوايات هو اختلاف الأخبار واضطراب متونها . ومن هؤلاء المحققين : السيد المرتضى في " الذخيرة في علم الكلام " : ص 364 وما بعدها والنهاوندي في مقدمة " نفحات الرحمن وتبيين الفرقان " : ص 6 والعلامة الشيخ محمّد جواد البلاغي في " آلاء الرحمن " : ص 19 والسيد الخوئي في " البيان في تفسير القرآن " : ص 240 وغيرهم .