الصحابي ، قال :
" افتري على ابن مسعود لتحقيق ثلاث غايات للزنادقة :
1 - تهديم شخصية صحابي من خواص أصحاب الرّسول صلّى الله عليه وآله وسلّم .
2 - الدفاع عن ولاة من أمثال الوليد الفاسق السكّير .
3 - والأهم من كلّ ذلك نشر التشكيك بثبوت النصِّ القرآني .
وأتقنوا عملهم التخريبي بنشر نسخ باسم مصحف ابن مسعود كما أخبر عن ذلك ابن النديم في فهرسته فقال :
قال محمّد بن إسحاق ( ت : 385 ه - ) رأيت عدة مصاحف ذكر نُسّاخها انها مصحف ابن مسعود ، ليس فيها مصحفان متفقان وأكثرها في رقّ كثير النسخ ، وقد رأيت مصحفاً قد كتب منذ مائتي سنة فيه فاتحة الكتاب [1] .
ترى من نسخ تلك المصاحف المختلقة ونسبها إلى ابن مسعود غير الزنادقة الذين كانوا يحاربون الإسلام ويشكّكون المسلمين في عقايدهم ولم يقتصر عملهم في التهديم بما افتروا به على الصحابة بل افتروا على وال جائر مثل الحجّاج وقالوا انّه بدّل اثنى عشر حرفاً من مصحف عثمان . . . " [2] .
ولننتقل الآن إلى بيان ما خطته أنامل الأستاذ محمّد هادي معرفة في كتابه الموسوم ب‌ " صيانة القرآن عن التّحريف " حيث خصص أحد فصوله وهو بعنوان " التّحريف عند حشوية العامّة " وبحث تلك الرّوايات التي لا تعتمد على أساس ، ثمّ