[1] البقرة ( 2 ) : الآية 106 .
[2] سورة النحل ( 16 ) : الآية 101 .
[3] بعض العلماء اعتقدوا أنّ هاتين الآيتين لا تدلان على نسخ التلاوة اطلاقاً وذلك لأمور ، نلخص جملة منها : فأوّلاً : ان لفظ " آية " في قوله تعالى ( ما ننسخ من آية . . . ) إذا ورد في القرآن الكريم بصيغة المفرد فإنه يراد به الأمر العظيم الخارق للعادة لا الفقرة القرآنية . ثانياً : ولو سُلِّمَ ، ان قوله تعالى ( ما ننسخ من آية . . . ) قد ورد في مقام التعريض باهل الكتاب والمشركين فلا بد وان يراد به نسخ ما ورد في الشرايع السابقة لأجل هذه القرينة السياقية . فانظر إلى سياق الآيات فإنها كما يلي : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم ان الله على كل شيء قدير * ألم تعلم ان الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من وليّ ولا نصير * أم تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل و . . . ) . فمع وجود هذه القرائن التي قبل الآية وبعدها نعلم ان المقصود من الآية هاهنا هو تبديل استقبال بيت المقدس في الصلاة بحكم استقبال الكعبة فيها ، ومن ثمّ ندرك انّ المقصود من تبديل آية مكان آية في قوله تعالى : ( وإذا بدّلنا آية مكان آية . . . ) تبديل حكم استقبال بيت المقدس في الصلاة بحكم استقبال الكعبة فيها ، أو نظائره . فانظر " القرآن الكريم وروايات المدرستين " : ج 2 ، ص 351 وما بعدها و " حقائق هامة حول القرآن الكريم " : ص 314 .