لغة العرب يستطيع أن يفهم القرآن .
4 - النظرية التي تذهب إلى أن القرآن خطاب إلهي موجه إلى البشرية جميعها ، بلغة عربية فصيحة ، وبالاعتماد على العنصر اللغوي وأدوات علمية أخرى نستطيع أن نفهم القرآن وفق ظهوره اللغوي ، كما نستطيع أن نستنبط الكثير من معانيه عن طريق العقل والتدبر ، غير أنّ هناك بعض المعاني والمفاهيم التي يحتاج الناس في بيانها إلى الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله أو الإمام الذي ورث علوم الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله فلا بدّ فيها من الرجوع إليه فهو المرجع من بعده وأنّ بيانه هو الحجة عند الخلاف في فهم القرآن ، وبذا يكون فهم القرآن والاستنباط منه عملا علميا جائزا لغير النبي والإمام صلوات اللَّه عليهما ، إذا كان قد توفرت لديه الوسائل العلمية التي تؤهله لفهم القرآن ، وهذه النظرية هي النظرية العلمية السائدة لدى مفسري وفقهاء الشيعة الإمامية ، وفي ذلك تحدّث الشيخ الطوسي مبينا بطلان النظريات الأولى والثانية والثالثة ، وإثبات النظرية الرابعة ، وقد صرّح بذلك عند تفسيره الآية الكريمة : * ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ولَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّه لَوَجَدُوا فِيه اخْتِلافاً كَثِيراً ) * « 1 » .
قال : هذه الآية الكريمة تدلّ على أشياء :
أحدها : على بطلان التقليد ، وصحة الاستدلال في أصول الدين لأنّه حثّ ودعاء إلى التدبر ، وذلك لا يكون إلَّا بالفكر والنظر .
الثاني : يدلّ على فساد مذهب من زعم أن القرآن لا يفهم معناه إلَّا بتفسير الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله من الحشوية والمجبّرة لأنّه تعالى حثّ على تدبره ليعملوا به . « 2 »

( 1 ) النساء : 82 . ( 2 ) التبيان في تفسير القرآن 3 : 270 .

مقدّمة التحقيق 12