إجماع من الشيعة والسنة ثبتت عصمته ، ومن كانت هذه حاله امنا وقوع الخطأ منه عاجلا وآجلا .
ومن يؤمن منه وقوع الخطأ عاجلا وآجلا وجب الاقتداء به - دون من لم يؤمن منه وقوع الخطاء وتطرق الرجس عليه وترك التطهير له بإرادة الله تعالى .
ومن كانت هذه حاله ثبت انه يهدي إلى الحق لموضع الا من منه أن يواقع ما يكره من غيره وقوعه بدليل قوله سبحانه وتعالى : * ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) * ( 1 ) فأوجب سبحانه وتعالى الاقتداء بمن كانت هذه حاله وجعل ذلك حكمه ، ووبخ من لم يحكم بذلك ومن لم يحكم به فهو من أهل هذه الآية : * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) * ( 2 ) .
وبيت يقصر الأوهام عنه * سما فوق الفراقد والنسور غدا للوحي والشرف المعلى * نديا بالرواح وبالبكور

1 - سورة يونس : 10 / 35 . 2 - سورة المائدة : 5 / 44 .