ومنها : ما رواه محمّد بن إبراهيم بن أبي جمهور اللّحساوي في كتابه عوالي الّلألي عن العلاّمه مرفوعاً إلى زرارة بن أعين قال : سألت الباقر ) عليه السّلام ( فقلت : جلعت فداك يأتي عنكم الخبران أو الحديثان المتعارضان فبأيّهما آخذ ؟ فقال : « يا زرارة خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع الشّاذ النّادر . فقلت : يا سيّدي انّهما معاً مشهوران مرويّان مأثوران عنكم . فقال ) عليه السّلام ( : خذ بما يقول أعدلهما عندك و أوثقهما في نفسك فقلت : انّهما معاً عدلان مرضيّان موثقان فقال : ما وافق منهما مذهب العامّة فاتركه وخذ بما خالفهم فإنّ الحقّ فيما خالفهم فقلت : ربّما كانا معاً موافقين لهم أو مخالفين فكيف اصنع ؟ فقال : إذن فخذ بما فيه الحائطة لدينك و اترك ما خالف الاحتياط . فقلت : انّهما معاً موافقان للاحتياط أو مخالفان له فكيف اصنع ؟ فقال ) عليه السّلام ( : فاذن فتخيّر أحدهما فتأخذ به وتدع الاخر .
وقال بعد ذكر هذا الخبر : وفي رواية أخرى انّه ) عليه السّلام ( قال : « فاذن فارجه تلقى امامك فتسأله » .
ومنها : ما رواه الشيخ الطبرسي ) قدّس سرّه ( في كتاب الاحتجاج في احتجاج مولانا وسيّدنا الصادق ) عليه السّلام ( عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد اللَّه ) عليه السّلام ( قال : « إذا سمعت من أصحابك الحديث وكّلهم ثقة فموسّع عليك