[ وكان شيخنا أبو الفتح عثمان بن جنى رحمه اللَّه يقول . . . ] ويقول في مجازات سورة طه :
[ وهو مما سمعته من شيخنا أبى الفتح النحوي عفا اللَّه عنه ] . ومن المقطوع به أن أبا الفتح عثمان بن جنى ( المتوفى سنة 392 ه ) والذي كان إماما في النحو والعربية - كان شيخا للشريف الرضى ، وقد أكثر الشريف النقل عنه في كتابه « المجازات النبوية » . وقد عده الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي - مؤلف موسوعة الغدير - أستاذا له وجعل ترتيبه الخامس في قائمة أساتذته ومشايخه « 1 » .
بقي من أدلة الاستشهاد بالشيوخ والأساتذة دليل أستاذه قاضى القضاة أبى الحسن « 2 » عبد الجبار بن أحمد ، فإن المصنف يذكر في معرض الحديث عن استعارات سورة الكهف هذا الشيخ المعتزلي الأصولي قائلا : [ وفيما علقته عن قاضى القضاة أبى الحسن عبد الجبار بن أحمد - أدام اللَّه توفيقه - عند قراءتي عليه كتابه الموسوم بتقريب الأصول ] ونرى الشريف الرضى في « المجازات النبوية » يشير إليه إشارة التلميذ إلى شيخه ، مما يقطع بأن مصنف هذا المخطوط هو بعينه مؤلف المجازات النبوية ، وهو الشريف الرضى رضى اللَّه عنه .
هذه هي الأدلة المادية القاطعة بأن هذا المخطوط الذي نطبعه اليوم هو للشريف الرضى .
بقيت بعض القرائن التي نضيفها إلى الدلائل القطعية لا لتعزيزها وتوكيدها - فهي بغير حاجة إلى توكيد - بل لنستكمل بها سبيل التحقيق العلمي في مخطوط لم تترك لنا عاديات الأيام اسمه ، ولم تبق على اسم مؤلفه . فإننا نلاحظ في كتابنا هذا « تلخيص البيان في مجازات القرآن » أسلوبا أدبيا عاليا يمشى مع الأسلوب العلمي في درب واحد . وقد اجتمع هذا في الشريف الرضى بما لم يجتمع لغيره من المؤلفين ، فإن العبارة هنا أدبية متأنقة واضحة الحجة ، بينة المعالم لا تشوبها عجمة ، ولا يعيبها غموض ، ولا يشينها إبهام . اسمع قوله في قوله تعالى :

( 1 ) الغدير ، للشيخ عبد الحسين أحمد الأميني ج 4 ص 162 طبعة النجف . ( 2 ) كذا في الأصل . وهو في الأعلام للزركلي : أبو الحسين . وكذلك جاء في « الغدير » ج 4 ص 163 .