responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تلخيص البيان في مجازات القرآن نویسنده : الشريف الرضي    جلد : 1  صفحه : 121


استعارة النور للإيمان والظلمات للكفر

إذا أثم القلب فهو إثم لصاحبه

< صفحة فارغة > [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 257 ] < / صفحة فارغة > اللَّه وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ والَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 257 ) وقوله سبحانه : * ( اللَّه وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ، والَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ ) * [ 257 ] وهذه استعارة . والمراد بها إخراج المؤمنين من الكفر إلى الإيمان ، ومن الغي إلى الرشاد ، ومن عمياء « 1 » الجهل إلى بصائر العلم .
وكلّ ما في القرآن من ذكر الإخراج من الظلمات إلى النور فالمراد به ما ذكرنا .
وذلك من أحسن التشبيهات . لأن الكفر كالظلمة التي يتسكع فيها الخابط ، ويضل القاصد . والإيمان كالنور الذي يؤمه الحائر ، ويهتدي به الجائر . لأن عاقبة الإيمان مضيئة بالإيمان والثواب ، وعاقبة الكفر مظلمة بالجحيم والعذاب . وفى لسانهم وصف الجهل بالعمى والعمه ، ووصف العلم بالبصر والجلية . يقال : قد غمّ عليه أمره ، وأظلم عليه رأيه . إذا كان جاهلا بما يرتئيه ويفعله . ويقال في نقيض ذلك : هو على الواضحة من أمره ، والجلية من رأيه . إذا كان عالما بما يورد ويصدر ، فيما يأتي ويذر .
< صفحة فارغة > [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 283 ] < / صفحة فارغة > وإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ ولَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَه ولْيَتَّقِ اللَّه رَبَّه ولا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ ومَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّه آثِمٌ قَلْبُه واللَّه بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( 283 ) وقوله سبحانه : * ( ومَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّه آثِمٌ قَلْبُه ) * [ 283 ] . وذلك مثل قوله تعالى : * ( ولكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ) * لأن الآثم والكاسب صاحب القلب ، دون القلب على ما تقدم من القول .


( 1 ) جرى الناسخ على عدم إثبات همزة الممدود فكتب « عميا » بدون همزة . وقد همزنا ما أغفله في جميع المواطن بالكتاب ، فلا حاجة إلى التنبيه عليه .

نام کتاب : تلخيص البيان في مجازات القرآن نویسنده : الشريف الرضي    جلد : 1  صفحه : 121
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست