قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إنّ للَّه تعالى في كلّ يوم عشرين ومائة رحمة تنزل على هذا البيت ، ستّون للطائفين وأربعون للمصلَّين وعشرون للناظرين .
واعلم : أنّه لمّا قال : « أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ » دخل فيه بالمعنى جميع بيوته ، فيكون حكمها حكمه في التطهير ، وخصّ الكعبة بالذكر لأنّه لم يكن في ذلك الوقت هناك غيره . وفي روح البيان : في الحديث : قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : أوحي إليّ : يا أخا المنذرين ، يا أخا المرسلين ، أنذر قومك أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلَّا بقلوب سليمة وألسنة صادقة وأيدي نقيّة وفروج طاهرة ، ولا يدخلوا بيتا من بيوتي ما دام لأحد عندهم مظلمة فإنّي ألعنه ما دام قائما بين يديّ حتّى يردّ تلك الظلامة إلى أهلها ، فأكون سمعه الَّذي يسمع به وبصره الَّذي يبصر به ويكون من أوليائي وأصفيائي ويكون جاري مع النبيّين والصدّيقين والشهداء والصالحين .
وكلّ أمر له ضدّ مثل أنّ المظلمة عظيمة ، وردّها أعظم منها .
ثمّ اسع في ردّ مظالم الخلق قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : يا عليّ ردّ درهم مظلمة أفضل عند اللَّه من أربعين حجّة مقبولة ، أو أربعين ألف .
والانقطاع في الخلوة ودوام الذكر إلى أن ينخرق من روزنة الغيب نور ، وذلك نور اليقين ، فتكون بعد حصول ذلك النور مؤمنا حقّا كما قال عليّ عليه السّلام لحارث :
كيف أصبحت يا حارث ؟ قال : أصبحت باللَّه مؤمنا حقّا ، فقال عليه السّلام : إنّ لكلّ حقّ حقيقة ، فما حقيقة إيمانك ؟ فقال : عرفت عزّ الدنيا فاستوى عندي ذهبها ومدرها وكأنّي بأهل الجنّة في الجنّة يتزاورون ، وبأهل النار يتعاوون ، وكأنّي بعرش ربّي بارز ، فقال عليه السّلام : مؤمن نوّر اللَّه قلبه ، الآن عرفت فالزم . والقلب المؤمن عرش الرحمن فلا بدّ من تصفيته حتّى تعكف عنده الأنوار الإلهيّة وتنزل عليه السكينة والوقار فعند وصول العبد إلى هذه الرتبة فهو من الركّع السجّد ، وناجى اللَّه بسرّه فيكون من أهل اليقين .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 126 ] وإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وارْزُقْ أَهْلَه مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ قالَ ومَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُه قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّه إِلى عَذابِ النَّارِ وبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 126 )