لكن الصحيح هو المشهور والمنعم عليهم هم الذين خصهم اللَّه بعصمته واحتج بهم على بريته وفضلهم على خليقته ، فيكون ذلك شهادة لصراطهم بالاستقامة علي أكد الوجوه ، كما تقول : هل ادلك علي أكرم فلان فيكون ذلك في وصفه بالكرم من قولك هل ادلك على فلان الأكرم ، لأنك ذكرت كرمه مجملا اوّلا ومفصلا ثانيا وأوقعت فلانا تفسيرا للأكرم فجعلته علما في الكرم ، ومعني الكلام انه : من أراد رجلا جامعا للكرم ففلان : والمنعم عليهم هم الذين سلموا من غضب اللَّه وقائدهم ورئيسهم الذي لم يشرك باللَّه طرفة عين ، وهو الصراط الأعظم أمير المؤمنين عليه السّلام ، حبه موجب خلد ونعيم بغضه منشأ نار وسقر ها على بشر كيف بشر نوره فيه تجلَّى وظهر هو والمبدء شمس وضياء هو والواجب نور وقمر علَّة الكون ولولاه لما كان للعالم عين وأثر ما هو اللَّه ولكن مثلا معه اللَّه كنار وحجر وله أبدع ما تعقله من عقول ونفوس وصور فلك في فلك فيه نجوم صدف في صدف فيه درر جنس الأجناس عليّ وبنوه نوع الأنواع إلى الحادي عشر كلّ من مات ولم يعرفهم موته موت حمير وبقر ليس من أذنب يوما بإمام كيف من أشرك دهرا وكفر قوسه قوس نزول وعروج سهمه سهم قضاء وقدر حبه مبدء خلد ونعيم بغضه منشأ نار وسقر من له صاحبة كالزهراء أو سليل كشبير وشبر من كمن هلَّل في عهد صبي أو كمن كبّر في عهد صغر أيها الخصم تذكر سندا متنه صحّ بنصّ وخبر إذ أتى احمد في خم غدير بعليّ وعلى الرّحل نبر قال من كنت انا مولى له فعلى له مولى ومقر