عن جابر قال : قال أبو الطفيل : قال علي عليه السلام في قوله [ تعالى . ر ] : ( ورجلا سلما لرجل ) أمير المؤمنين سلم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم .
إنك ميت وإنهم ميتون 30 [ سيأتي في الحديث الثالث من سورة النجم في حديث جماعة من قريش مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) الاستشهاد بهذه الآية ] .
يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله 56 498 - 2 - قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا :
عن علي بن الحسين عليهما السلام في قوله تعالى : ( يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله ) قال : جنب الله علي وهو حجة الله على الخلق يوم القيامة ، إذا كان يوم القيامة أمر الله [ على . أ ، ر ] خزان جهنم أن يدفع مفاتيح جهنم إلى علي فيدخل من يريد وينجي من يريد وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني ، يا علي أنت أخي وأنا أخوك ، يا علي إن لواء الحمد معك يوم القيامة تقدم به قدام أمتي والمؤذنون عن يمينك وعن شمالك .
[ وسيأتي في ذيل الآية 74 من هذه السورة في حديث النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأبي ذر : يا أبا ذر يؤتي بجاحد حق علي وولايته يوم القيامة أصم وأعمى وأبكم يتكبكب في ظلمات يوم القيامة ينادي مناد : يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله . . ] .
499 - 10 - [ فرات . ب ] قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا :

498 ذلك الرجل السليم لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . وأخرجه الصدوق عن الطالقاني عن الجلودي عن المغيرة عن رجاء بن سلمة عن جابر عن أبي جعفر عن أمير المؤمنين . . . قال : وأنا السلم لرسول الله يقول الله عز وجل ( رجلا سلما لرجل ) . وقد سقط متن هذه الرواية من ب . 498 . أورده المجلسي في البحار ج 39 ص 232 . وقال ابن شهرآشوب في المناقب : [ وروى ] عن السجاد والباقر والصادق وزيد في هذه الآية : جنب الله علي وهو حجة الله على الخلق يوم القيامة . وهذه الرواية هي الأولى من سورة الزمر حسب نسخة أو من هنا تصدرت بالاسم الكامل للمصنف ولم يذكر فيه شيخه وإن دل على شئ فإنما يدل على أن ( أ ) أقرب تطابقا إلى الأصل من ( ر ، ب ) . 499 . هذا الحديث هو قطعات يسيرة ومتفرقة من حديث الأربعمائة الذي أخرجه الشيخ الصدوق بطوله في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير ومحمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين وأخرج الكليني في الكافي الكثير من أجزائه بصورة موزعة على الأبواب المرتبطة به . وأخرج شطرا كبيرا منه ابن شعبة الحراني في تحف العقول مرسلا وقد رمزنا لرواية الخصال ب‌ ( ص ) ولرواية التحف ب‌ ( ق ) . ولم نعثر على من أخرج هذه الرواية بهذه الصورة اللطيفة المتسقة .