ميساختم ولى چون كمتر بود به آخر سوره ى برائت ملحق كردم ، و در عرضه ى سوّم تمام آيات موجود بود دوباره عثمان قرآن حفصه را خواست و زيد قرآن خود را با او برابر نمود هيچگونه اختلافى ميان آن دو نبود . و در روايت ديگر از ابن عساكر است كه روزى عثمان خطبه خواند و گفت . هر كه نزد او چيزى از كتاب خدا مىباشد بياورد . اصحاب اوراق و پوستها نزد او ميآوردند همه را يك جا جمع كرد و هر كدام را يك يك خواست و قسم داد كه همه ى اينها را تو شنيده اى از پيغمبر و او خود اينها را به تو تعليم نموده است ؟ او مىگفت : آرى پس از فراغت از اين كار پرسيد . از همه بهتر كه مينويسد ؟ گفتند زيد بن ثابت كه منشى پيغمبر بوده است آنگاه پرسيد در اعراب و فصيح تلفّظ كردن كه از همه بهتر است ؟ گفتند :
سعيد بن عاص . گفت : سعيد بن عاص بگويد و زيد بن ثابت بنويسد . ابن فارس از هانى نقل مىكند كه هنگامى نزد عثمان بودم و اصحاب قرآنها را بر او عرضه ميداشتند از جمله شانه هائى بود از گوسفند كه بر آن ( لم يتسنّ ) و ( فأمهل ) و ( لا تبديل للخلق ) نوشته بود ، عثمان آنها را تصحيح كرد به ( لَمْ يَتَسَنَّه ) ( فَمَهِّلِ ) ( لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّه ) و آنها را بوسيله ى من براى ابىّ بن كعب فرستاد .
7 - نظم آيه ها و سوره هاى قرآن بطورى كه پيش از اين گفتيم آيه هاى قرآن در زمان خود پيغمبر منظَّم شده و اصحابش در حضورش ميخواندند و آن حضرت تصويب مىفرمود و نيز سوره هاى قرآن هر يك جدا و معيّن بوده است .
طبرى در مقدّمه ى تفسير خود نوشته است : اسمهاى سوره هاى قرآن را پيغمبر معيّن فرموده است چون بروايتى چند ، آن حضرت فرموده است . خداوند بجاى تورات به من هفت سوره ى دراز ( سبع الطَّوال ) قرآن را الهام فرمود و بجاى انجيل سوره هاى صد آيتى ( مئين ) و بجاى زبور سوره هاى سبع المثانى و ديگر سوره