ويكون المقصود من هاتين الجملتين هو بيان حالة العين والكأس المشروبة . .
أما لو قال يشرب بها . . فالمقصود بيان حالة الشرب نفسه ، على سبيل إشراب اللفظ لمعنى آخر غير معناه ، ثم يتعدى هذا اللفظ بواسطة حرف جر يناسب هذا المعنى الجديد . .
بيان ذلك :
إنك إذا أشربت كلمة « شرب » معنى الارتواء مثلاً ، فيصح تعدية كلمة « شرب » بالباء ، فيقال : شرب بها ، لتصبح دالة على أنه قد وصل إلى حد الارتواء بها . . وأن هذا الارتواء إنما كان بواسطة الشرب ، لا بشيء آخر . .
إذ إن : الشرب قد يتحقق ، ولكن لا يحصل الارتواء ، كما أن الارتواء قد يحصل بغير الشرب .
ويكون المعنى في الآية : عيناً يرتوي بها عباد الله .
ويكون المقصود بالباء معنى السببية ، أي يرتوي عباد الله بسبب العين - . ارتواءً ناشئاً عن الشرب منها . .
فتضمين وإشراب كلمة « شرب » معنى الارتواء هو الذي أعطانا هذه الخصوصيات .
ولو أنه قال : يرتوي بها . . فقد يُتخيل : أن الارتواء قد حصل بغير الشرب .
فقولك : يشرب بها - قد مكنك من الاحتفاظ بالمعنيين ، والاستفادة منهما معاً ، وهما معنى الشرب ومعنى الارتواء ، في آن واحد . .
وقد اتضح بما ذكرناه : أنه لا يصح أن يقول : يشرب منها ، لأنه لو قال ذلك لدلت كلمة « من » على التبعيض ، مع أن المقصود هو السببية .