التفاعل مع العبادة ، وعلى الطاعة ، وعلى درجة الإخلاص في العمل ، والخلوص في النوايا . .
بل نحن بحاجة إلى جميع ما حكاه الله عن الماضين ، وعن أحوال الدنيا . . كقصة الطوفان ، وعرش بلقيس ، وما جرى للهدهد . وتهديدات سليمان له . . ثم اكتشافه عرش بلقيس . . وحمله إليها رسالة النبي سليمان [ عليه السلام ] . وإلى المعرفة بصناعة النبي نوح [ عليه السلام ] للفلك ، وما إلى ذلك ، لأن القرآن قد حكى ذلك كله لنا ، ليثقفنا به ، وليبني به شخصيتنا ومفاهيمنا ، ومشاعرنا والخ . . وما ذلك إلا لأن الإسلام كل متكامل ، يريد أن يبني عقل الإنسان ، وفكره ، وعقيدته ، وثقافته ، وعاطفته ، ومشاعره ، ومفاهيمه ، ومزاياه ، وخصائصه الأخلاقية ، وغرائزه ، وحتى بنيته الجسدية أيضاً . .
ويريد أن يبني المجتمع الإنساني وفق ضوابط وقواعد ، وقيم . وإن أي خلل يحدث في أي موقع وأية جهة ، فسوف يؤثر سلباً على الجهات الأخرى ، وليس بالضرورة أن نكتشف نحن ذلك الفساد وكيفياته ، وحالاته ، وتأثيراته . .
فليس لأحد أن يصنف قضايا الدين والإيمان ، ومعارف القرآن ، فيقول : هذا مهم ، وهذا ليس بمهم . فإن إثارة شعور من هذا القبيل فينا سيؤثر على طاعتنا لله ، وعلى معرفتنا به ، وقربنا منه ، وعلى حميمية مشاعرنا تجاهه .
فإذا كان هناك ما ليس بمهم ، فالله تعالى هو الذي يحدده ، ويشير إليه . وأما ما اهتم الله ورسوله به ، فسجله الله في كتابه الكريم ، وكلَّف جبرئيل بتنزيله ، وأوكل إلى النبي [ صلى الله عليه وآله ] تبليغه ، وكُتاب الوحي بتدوينه ، والألسن بتلاوته ، والملائكة بتسجيل الثواب عليه ؟ ! . .