* ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ) * .
* ( وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً . . ) * .
* ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لاَ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُوراً * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً ) * .
وحين جاء دور الجزاء الإلهي لهم ، نجد السياق يتغير ، فهو تعالى يقول :
* ( فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ ) * .
* ( وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً ) * .
* ( وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً ) * .
ويقول أيضاً :
* ( لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلاَ زَمْهَرِيراً ) * .
* ( وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلاَلُهَا ) * .
* ( وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً . . ) * .
* ( وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ . . ) * .
ويقول سبحانه :
* ( وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً * عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً ) * .
فلم يقل : يشربون . بل قال : * ( يُسْقَوْنَ ) * ، فنسب الفعل لغيرهم .
ولم يقل : بكأس . ولم يقل : كافوراً . كما أنه ، وإن كان قد وصفها بأنها عين ، ولكنه لم يذكر تفجيرها من قبل الأبرار . .