الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مرة أخرى :
وقد اتضح مما تقدم : أن قوله : * ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) * بعد قوله : * ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) * . قد جاء في موقعه الطبيعي . فإنه تعالى إنما يرعى الإنسان ويربيه بصورة متوازنة ، لا يهمل جهة فيه على حساب أخرى . فيرزقه حيث يحتاج إلى الرزق ، ويشفيه حيث يحتاج إلى الشفاء ، ويعمل قدرته في موضع القدرة ورحمته في موضع الرحمة والعلم والحكمة ، و . . و . . الخ . . كل في موقعه .
وهذه هي أفضل رعاية ، وأمثل تربية . يصل الإنسان من باب الرحمة إلى الربوبية ، ومن الربوبية إلى صفات الألوهية .
وإنما دخلنا إلى الربوبية من باب الرحمة ، لأن الرحمة - كما قلنا سابقاً - إنما هي نتيجة ملاحظة نقص أو ضعف ، أو عجز لدى الآخرين ، يدفع إلى التحرك باتجاه رفع هذا النقص ، أو العجز أو الضعف . وهذا بالذات هو مورد التربية ، التي هي الانتقال التدريجي لنا من حالة نقص أو ضعف أو عجز إلى حالة كمال وقوة