أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ) * ( 188 ) الساعة : من الأسماء الغالبة كالنجم للثريا ، وسميت القيامة بالساعة لوقوعها بغتة ، أو لأنها على طولها عند الله كساعة من ساعات الخلق ( 1 ) ، و * ( أيان ) * بمعنى متى ، وقيل : اشتقاقه من أي ، لأن معناه أي وقت ( 2 ) ، و * ( مرساها ) * إرساؤها أو وقت إرسائها أي : إثباتها ، ورسو كل شئ ثباته واستقراره ، والمعنى : متى يرسيها الله ؟ * ( قل إنما علمها ) * أي : علم وقت إرسائها عنده قد استأثر به لم يخبر أحدا من خلقه ليكون العباد على حذر منه ، وذلك أدعى لهم إلى الطاعة وأزجر عن المعصية ، كما أخفى سبحانه وقت الموت لذلك * ( لا يجليها لوقتها إلا هو ) * أي :
لا تزال خفية لا يكشف خفاء علمها إلا هو وحده إذا جاء بها في وقتها * ( ثقلت في السماوات والأرض ) * أي : أهم شأن الساعة أهل السماوات والأرض من الملائكة والجن والإنس ، فكل منهم يود أن يتجلى له علمها وشق عليه خفاؤها وثقل عليه ( 3 ) ، أو ثقلت فيهما لأن أهليهما يتوقعونها ويخافون شدائدها وأهوالها ( 4 ) * ( لا تأتيكم إلا بغتة ) * أي : فجاءة على غفلة منكم .
وفي الحديث : " إن الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه ، والرجل

( 1 ) انظر تفصيله في الفريد في إعراب القرآن للهمداني : ج 2 ص 390 . ( 2 ) قاله ابن جني على ما حكاه عنه الزمخشري في الكشاف : ج 2 ص 183 ، والرازي في تفسيره : ج 15 ص 80 . ( 3 ) وهو قول السدي على ما حكاه عنه الشيخ في التبيان : ج 5 ص 47 ، والماوردي في تفسيره : ج 2 ص 285 ، واختاره الفراء في معاني القرآن : ج 1 ص 399 ، والزمخشري في الكشاف : ج 2 ص 185 . ( 4 ) وهو قول ابن جريج على ما حكاه عنه الشيخ في التبيان : ج 5 ص 47 ، والماوردي في تفسيره : ج 2 ص 285 ، واختاره الزجاج في معاني القرآن : ج 2 ص 393 .